东说念主们我方的社会调和一直是动作当然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的欧洲杯体育，刻下则形成他们我方的解放活动了。一直总揽着历史的客不雅的异己的力量，刻下处于东说念主们我方的戒指之下了。仅仅从这时起，东说念主们才完全自愿地我方创造我方的历史；仅仅从这时起，由东说念主们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的进度上达到他们所预期的恶果。这是东说念主类从势必王国过问解放王国的飞跃。
（恩格斯.《反杜林论》.《马恩选集》.第三卷.）
在“阶层社会”，东说念主和社会的调和、是“被迫”的。东说念主，领先要“布帛菽粟”，就只得去挣钱、得益，要么打工、责任，要么作念交易。追赶“钱”，说到底是为了生活。
打工、责任，许多东说念主能感受到责任的枯燥、枯燥，受雇主、领班、指挥的处分、拘谨；还有一系列“法例轨制”，有的东说念主不胜隐忍、自尽身一火。
即是“创业、作念交易”，也不是那么好意思好，且不说会创业失败、偶而能得益，哪怕能得益，亦然有忧愁的，客户的抉剔、多样证件的办理、种种纠纷等等。
关于学生来说，上学念书，很猛进度上，是为了个学历证书，然后过问“体制”，成为“公家东说念主”。在这个经由中，险些如同“真金不怕火狱”；许多学生厌学、不爱学习。然而，为了自己的出息、发展、以及家长的压力，只得被迫的去“学习”、“上课”，许多学生患了抑郁症。
张开剩余65%为什么会出现这些征象呢？因为咱们所处的社会，是“罕见制阶层社会”，不是无缺的、不是期许社会。
社会里，还有无限的纳闷、不幸、晦气、不幸、祸害、不屈正、不屈正······一个个屡遭“祸事”的东说念主们，生起一种“无常”的感受，不知说念“翌日和不测哪个先到来”。嗅觉我方就像飘舞在摇风暴雨大海上的一派树叶，无力、无助、无常······
佛祖指出的说念路是“成佛”，什么也不想、什么也不看、也诊治成为莫得任何感受，就如归并段“木头”，这么，生活的困苦就感受不到了、从此莫得纳闷了。
这也许有些意旨，但归根结底，已经社会中的东说念主们有那样的祸害，淌若社会好意思好平正，东说念主东说念主齐生活的幸福平定，莫得忧伤、莫得不幸，何用“诊治”？
俗语说“吃一亏，长一智”，是的、亏蚀之后长明智了。然而，假如从来齐无用“亏蚀”，何用“长明智”？
东说念主们在祸害不幸之中悟出“东说念主交易旨”，假如一世齐幸福平定，何需悟出那些明智？
是以，真实幸福的东说念主，根蒂不需要那些“东说念主生涵养”，之是以有那些“涵养”，是因为我方碰到祸害了。
马克念念目的以为，当东说念主类过问期许的“共产目的社会”，总共一切不幸和祸害，就全齐自行排斥、湮灭了。
莫得阶层、莫得国度和政府、莫得货币，也莫得纠纷、矛盾、轻松，更莫得构兵，全东说念主类齐生活在幸福安康之中。
社会的分派神志是“按需分派”，东说念主群需要什么、就领取什么；去责任、干事，不是为越过益、生计，而是为了体验干事的乐趣。东说念主们齐说念德品性上流，东说念主和东说念主之间相助友爱······
这么期许社会的达成，最基础的即是分娩力的大发展、科技水平的高度弘扬，社会种种产物丰富，极少的干事、就能创造庞杂的金钱。
何况，最要紧的前提条款，是“雇佣联系”的湮灭。全东说念主类、全社会，共同领有分娩尊府，总共东说念主齐是那些企业公司的鞭策。每个东说念主的干活、干事、责任，齐是为我方干，不是给别东说念主打工。同期，亦然为“公众”干。
即是这么一种情况：既是给我方干欧洲杯体育，亦然为公众干；因为总共一切分娩尊府，既是我方的，亦然公众的。
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