为推动本市优秀民间文化艺术资源创造性扶植与更正性发展，凭证《北京市民间文化艺术之乡定名和处理办法》条目，我局于2024年开展了2024—2026年度北京市民间文化艺术之乡评刚劲名使命，经评审和公示，共有十个州里（街谈）入选，差异是：大兴区榆垡镇（武吵子）、海淀区西北旺镇（民间花会）、通州区潞城镇（秧歌）、门头沟区潭柘寺镇（太平饱读）、延庆区井庄镇（旱船）、海淀区上庄镇（曹氏风筝）、丰台区玉泉营街谈（斗菊）、通州区西集镇（京东大饱读）、门头沟区斋堂镇（柏峪燕歌戏曲）、延庆区四海镇（高跷老会）。
北京市民间文化艺术之乡是市文化和旅游局设立的市级群众品牌形式，每3年定名一次。下一步，我局将握续激动本市民间文化艺术之乡关连使命，更正发展，门径处理，提示各区泛泛开展群众喜闻乐道、具有浓郁地域特色的群众文化行动，使北京市民间文化艺术之乡成为激动下层群众文化干事高质地发展，促进文化行状、文化产业和旅游业和会发展，助力乡村振兴的遑急文旅品牌。
大兴区榆垡镇——武吵子
榆垡镇位于北京市大兴区最南端，是齐门的南大门。辖域面积136平常公里，34个行政村,16个社区，东谈主口6.8万，镇域内国度级非物资文化遗产形式1支（太子务武吵子）、区级非物资文化遗产形式2支（石垡高跷、西瓮各庄村文吵子）。
武吵子是北京市特有的传统风气跳舞之一，集文娱、健身、扮演为一体，具有较高的社会、风气及文化价值。2014年11月11日，太子务武吵子经国务院批准列入第四批国度级非物资文化遗产名录。榆垡镇现有武吵子队、高跷队、小车会、舞龙舞狮队、威名锣饱读队、广场舞队等各样民间花会军队30余支，每年正月开展花会调演等传统文化行动10余次。榆垡镇瞩目保护、传承、发展，民间文化艺术的受益东谈主数当今已达到20余万东谈主，在与榆垡相邻的14个州里，以及河北省的固安、永清、涿州、霸州等市县产生了泛泛影响。
海淀区西北旺镇——民间花会
西北旺镇成立于2003年8月，由原永丰乡、东北旺乡吞并而成，该镇地处海淀区北部地区，镇域面积51.09平常公里。当作北京西山永定河文化带的遑急组成部分，西北旺镇传统历史文化悠久，非物资文化遗产有高跷秧歌、少林五虎棍、屯佃中幡会、民间奏乐乐等15支历史悠久的军队，为西北旺镇民间艺术的传承和发展起到了不行酌量的作用。每年，西北旺镇下辖的37个社区、行政村、股份社中，约有30个单元，40多支军队过问，跳跃1000名的演职东谈主员参与其中。
自2008年起，西北旺镇的“百花闹新春”花会踩街行动便汹涌澎拜的开展，行动和会了风气、音乐、跳舞、戏曲等多种艺术体式的精彩献艺。艺东谈主们身着华服，踏着风景的节律，穿梭在古镇的街巷之间，为镇民和搭客送上一场视听盛宴。这项行动已成为西北旺镇春节时间不行或缺的文化仪式，蛊卦了好多搭客慕名前来，为西北旺镇的文旅行状发展注入了新的活力。
通州区潞城镇——秧歌
潞城镇镇域面积59.86平常千米，辖区常住东谈主口约6.5万东谈主。潞城镇历史文化底蕴深厚，大运河、潮白河、减河三河环绕，境内丛林密布。
腰饱读当作传统民间跳舞，是秧歌系列艺术的一个支系。潞城镇引入陕北安塞腰饱读当作全镇施行的民族文化品牌通顺，组建千东谈主腰饱读队，让庶民甘愿之余，有了一项健康的文化行动。停止当今，全镇54个村，均建有腰饱读军队，参与者年事头绪泛泛，群众基础致密。自2018年“千东谈主腰饱读”队创建以来，已洞开过问三届镇全民通顺会展演，举办五届“千东谈主腰饱读”大赛，2018年参与北京世园会展演行动，2019年参与第30届北京农民艺术节开幕式，同庚荣获北京市第六届广场舞大赛二等奖和通州区“五个优秀”奖等奖项。
门头沟区潭柘寺镇——太平饱读
门头沟区潭柘寺镇镇域面积80平常公里，估量区面积399.99公顷。户籍东谈主口1.23万东谈主，常住东谈主口1.06万东谈主。潭柘寺镇自古以寺为名，今因寺成镇，“山、林、寺、谈”四成分共同组成了潭柘寺镇特有的文化空间口头。
京西太平饱读，是国度级非物资文化遗产。太平饱读是一种有柄，有环的单面饱读，圆形，饱读面是用羊皮或牛皮纸作念的，饱读边上配几个红色绒球，饱读柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍饱读时，左手握饱读，右手握饱读槌，边打边舞“咚咚”的饱读声和“哗哗”的金属声高昂美妙。直于当天，天然资格了多样当代艺术体式的冲击，但由于深受群众嗜好，太平饱读照旧留存在门头沟地区。
延庆区井庄镇——旱船
井庄镇位于延庆区中部偏西，距城区12.5公里，辖区面积12675.2公顷，辖区东谈主口9302东谈主，全镇辖31个行政村。
延庆旱船是国度级非物资文化遗产代表性形式，距今已有四百多年历史，流传历史悠久，扮演套路丰富，音乐伴奏喜庆强烈，永远以来深受东谈主民群众嗜好。延庆旱船融传统体裁、绘图、音乐、跳舞、建筑等艺术于一体，具有很高的艺术和审好意思价值。
海淀区上庄镇——曹氏风筝
上庄镇位于海淀区最北端，地处北京市第二谈绿化装潢带，北、东、西差异交壤昌平区马池口镇、沙河镇、阳坊镇，辖区面积38.35平常公里。
曹氏风筝工艺是北京市传统民间风筝艺术，由孔祥泽凭证曹雪芹手稿《废艺斋集稿》第二卷《南鹞北鸢考工志》纪录的风筝的起放旨趣、扎糊技法、绘图设施，即扎、糊、绘、放“四艺”询查制作。它题材泛泛，种类茁壮，融汇了深厚的传统文化内涵和民族精神，具有不雅赏性、科学性、文娱性、健身性，更是一件值得储藏的艺术品。它历史悠久、制作念工艺精粹，融传统民间文化、南北扎制时候的精华于一体，造成了特有的作风。
丰台区玉泉营街谈——斗菊
玉泉营街谈面积约10.4平常公里，共有社区9个、行政村3个，常住东谈主口约6.2万东谈主。领有800多年的花草产业历史，充分阐扬“花草产业”品牌上风，打造2个活力中心形式（包括寰球花草大不雅园和花乡奥莱），坚握将“生态建树”和“产业发展”相集结，聚焦“生态好意思”“产业兴”“庶民安”，统筹激动、协同发展，高质地培植民生福祉。
“斗菊”看京城。为传承和发扬“斗菊”文化、激动民间菊花栽培武艺和不雅赏水平培植、简单市民试吃菊花之好意思，体会秋之雅趣，2010年，座落于丰台区草桥村的北京寰球花草大不雅园初次举办菊花擂台赛，再行挖掘和收复了老北京的“斗菊文化”，并赋予了更多的文化内涵。当今，菊花擂台赛已洞开奏效举办了十四届，进一步阐扬了老北京的菊文化，丰富北京市市民的文化生存，蛊卦更多菊花爱好者、影相、绘图、体裁及文艺爱好者参与行动，在齐门市民中掀翻了养菊、赏菊、品菊的新飞腾。
通州区西集镇——京东大饱读
西集镇位于通州区东南部，镇域面积91.4平常公里，下辖57个行政村、2个社区，常住东谈主口5.2万东谈主。东临潮白河，与河北省大厂回族自治县、香河县隔河为邻；西、南临北运河，西隔河与张家湾镇相望，南与漷县镇、香河县隔河交壤，文化底蕴丰厚。高跷会、小车会、大头会等民间花会传承于今，有京东大饱读、风车、团花、剪纸等非物资文化遗产，是西集宽裕“通州味”的文化柬帖。
京东大饱读是一种接收京东方音说唱扮演的曲艺饱读书暨饱读曲体式，约造成于清代中世。源于京东的三河、宝坻、香河地区，后在京津冀地区多量流传。不同期期和不同处整个不同的名字，如京东怯大饱读、乐亭调、平谷调大饱读、平谷调等。1921年，宝坻东谈主刘文斌在天津书场献艺时称之为“京东大饱读”，这又名字就此通行起来。京东大饱读扮演时由一东谈主站唱，左手敲板、右手击饱读为节，旁有乐工伴奏。乡村炮味浓郁，讲话阳春白雪，领有深厚的群众基础。在著名京东大饱读扮演艺术家董湘昆、李承秀等东谈主的不懈奋发下，上世纪六七十年代发展走向岑岭，其曲种的影响也宽阔朔方各地。
门头沟区斋堂镇——柏峪燕歌戏曲
门头沟区斋堂镇总面积为392.4平常公里，常住东谈主口5050东谈主，地处北京西部山区，地域晴明，物产丰富、东谈主杰地灵，文化传统源源而来，素有“京西重镇”之称。地质文化、古谈文化、长城文化、煤业文化、宗教文化、科举文化、农业文化相映成辉，组成了丰富多彩的文化链条。
柏峪村的燕歌戏始于明代，随守关将士传入本村，经永远演化同当地语音、民歌、小调相和会而成。柏峪燕歌戏唱腔朴实、淳朴、激动，扮演作风特质显赫，现有整出大剧脚本25本。比年来，在区文化和旅游局的维持下，斋堂镇聚焦历史渊源挖掘、阵脚建树与武艺传承，新建柏峪燕歌戏主题戏院，组建柏峪社员剧团，于今已洞开举办五届“柏峪燕歌戏艺术节”，并建立非遗进校园机制，每年培养15名学生传唱柏峪燕歌戏，让柏峪燕歌戏永久流传下去。
延庆区四海镇——高跷老会
大祥瑞村域10345亩，全村192户，387东谈主，常驻东谈主口172东谈主。秦朝年间，在村内修建了古长城，并建立屯子，已有两千年的历史。
大祥瑞村高跷，当作非遗流传于今已有百年以上。大年月朔，村民身着盛装，自觉组织踩高跷行动。高跷军队中的脚色各有不同，带头的脚色是老渔翁，秀雅着年年过剩，第二个脚色是一位武官，打扮的凶神恶煞般，拆伙妖妖魔魅，以过火他形象各别充满传统文化元素的东谈主物。“高跷”的谐音是“高瞧”，寓意是在新的一年开春后，东谈主们要明察秋毫，不要放饭流歠，要把眼神放得永远极少，是以行动流程中在高跷上走的时刻越久，越讲明这个东谈主概况在今后的生存中明察秋毫，领有开阔的视线和胸怀。踩高跷时，参与者的身高也随之升高，因此也具有生存振翅高飞的好意思好寓意，这项传统文化行动在当地的群众基础极度泛泛。老一辈东谈主流传下来的传统，唯有踩高跷，就要把扫数这个词村子的三街六市齐踩一遍，敲锣打饱读驱逐牛鬼蛇神，保佑村里闲散。有的村民还会邀请高跷军队，到我方家的院子里踩上一踩，也寓意着我方家来年的日子红红火火、平闲散安，行动中村民也会把我方家最佳吃的生果、糕点、饮料和踩高跷的演员们共享，整场行动下来，增强了村民之间欲望勾搭的和解氛围。
